А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Карл Юнг Архетип и символ.
Начну с аннотации - она прекрасна. В общем и целом - готовый ответ на билет про Юнга - немного жизни и творчества. Биография - в контексте научной деятельности, обзор основных влияний и направлений психологии. Эту книгу необходимо прочитать всем, кто так или иначе интересуется эзотерикой, психологией или символизмом. Лично мне стал понятен механизм некоторых символических вставок в текстах начала ХХ века. Стали понятны также многие собственные тараканы - они просто вылезли на свет.
Лео Таксиль. Забавное Евангелие.
Книга вполне оправдывает свое название - и в самом деле забавно. С точки зрения реальной жизни и формальной логики вышучиваются все 4 Евангелия. С подробными ссылками. Понятно, что подобные книги насквозь символичны и воспринимать их буквально нет смысла, однако автор проанализировал все именно с такой точки зрения. Обозначил массу противоречий. Одним из наиболее любопытных для меня лично моментов стало отражение салонного мировоззрение - некоторые чисто французский реплики и особенности мировосприятия. В общем книгу читать стоит, но совершенно не обязательно это делать с точки зрения "библиотека атеистической литературы" - мое издание выходило именно в этой серии.
Карен Армстронг Краткая история мифа Книгу схватила случайно и начала читать по принципу "ну что можно было изложить из истории мифа в таком объёме?
" Оказалось, очень даже можно.
Армстронг рассматривала миф как универсальную категорию и кратко проследила периоды развития этой категории в мировой культуре. В основе работы воззрения Ясперса (Осевое время и т.п.). Мне также понравились отсылки к современности и сравнение нашего восприятие с другими эпохами. Она, кстати, проводит как раз ту идею, что миф нельзя воспринимать буквально - это некая модель, так что читать после Таксиля было очень приятно
Книга написана очень просто и понятно, но не упрощенно.
Начну с аннотации - она прекрасна. В общем и целом - готовый ответ на билет про Юнга - немного жизни и творчества. Биография - в контексте научной деятельности, обзор основных влияний и направлений психологии. Эту книгу необходимо прочитать всем, кто так или иначе интересуется эзотерикой, психологией или символизмом. Лично мне стал понятен механизм некоторых символических вставок в текстах начала ХХ века. Стали понятны также многие собственные тараканы - они просто вылезли на свет.
Лео Таксиль. Забавное Евангелие.
Книга вполне оправдывает свое название - и в самом деле забавно. С точки зрения реальной жизни и формальной логики вышучиваются все 4 Евангелия. С подробными ссылками. Понятно, что подобные книги насквозь символичны и воспринимать их буквально нет смысла, однако автор проанализировал все именно с такой точки зрения. Обозначил массу противоречий. Одним из наиболее любопытных для меня лично моментов стало отражение салонного мировоззрение - некоторые чисто французский реплики и особенности мировосприятия. В общем книгу читать стоит, но совершенно не обязательно это делать с точки зрения "библиотека атеистической литературы" - мое издание выходило именно в этой серии.
Карен Армстронг Краткая история мифа Книгу схватила случайно и начала читать по принципу "ну что можно было изложить из истории мифа в таком объёме?
" Оказалось, очень даже можно. Армстронг рассматривала миф как универсальную категорию и кратко проследила периоды развития этой категории в мировой культуре. В основе работы воззрения Ясперса (Осевое время и т.п.). Мне также понравились отсылки к современности и сравнение нашего восприятие с другими эпохами. Она, кстати, проводит как раз ту идею, что миф нельзя воспринимать буквально - это некая модель, так что читать после Таксиля было очень приятно

Книга написана очень просто и понятно, но не упрощенно.
-
-
22.03.2012 в 14:40Христиане традиционно понимали бОльшую часть Евангелий именно буквально. Даже чудеса, якобы произошедшие во время казни или воскресения Иисуса(которые, будь они на самом деле, удостоились бы почетного места в языческих и даже в иудейских источниках
-
-
28.03.2012 в 22:07-
-
28.03.2012 в 23:43Почему?
-
-
29.03.2012 в 00:36Христианин (или мусульманин - не важно) на полном серьезе творящий свои молитвы и уверенный, что пропуск службы отправит его прямо в ад прекрасен именно этой искренней вовлеченностью, которой нет у современного человека. Это конструкт, достойный всяческого восхищения. Для меня, для человека эпохи постмодерна, естественно. Который смотрит на все это с высоты своей эклектичной картины мира и который просто не способен увлечься чем-либо с такой вот степенью самоотдачи. А если и способен, то пространства для этого практически нет. Все, мною сказанное, имхо, разумеется. Я достаточно современна, чтобы не настаивать на том, что знаю истину. Увы. И вообще, я гребанный эстет, что тоже признаю.
-
-
29.03.2012 в 00:44Абсолют, о котором вы говорите, скорее свего не существует
А что реально оказалось перекрытым(хотя не полностью) - стремление гнобить тех, кто верит не как ты или вообще не верит. В этом плане, лучшее, что можно сказать о средневековом христианстве: "когда она была слаба, ее дурные свойства проявлялись мало".
-
-
29.03.2012 в 01:06А что реально оказалось перекрытым(хотя не полностью) - стремление гнобить тех, кто верит не как ты или вообще не верит. именно. В результате чего издохла и ценность протеста. Хотя гнобить инакомыслящих перестали не после Ницше, а после Гитлера, если уж быть совсем точными. В Европах. У нас, говорят, до 91го гнобили, вне конфессионального контекста. И говорят, что сейчас не гнобят. Оставим в стороне нашумевшие споры о пропаганде гомосексуализма: в целом - не гнобят.